Со повеќе од два милиони жртви и над 100 милиони заразени ширум светот, Ковид-19 сè уште предизвикува хаос, дури и откако почна вакцинацијата. Но, смртните случаи се далеку од рамномерно распоредени. Некои земји ефикасно ја поразуваат пандемијата, други сè уште трпат тешки удари. Нешто повеќе од 5.000 смртни случаи се пријавени во Јапонија, која има 126 милиони жители. Со скоро идентичен број на население, Мексико има повеќе од 150.000 смртни случаи.
Како се објаснуваат ваквите впечатливи разлики? Богатство? Капацитет на болници? Возраст? Клима?
Излегува дека смртноста на Ковид зависи од нешто поедноставно и подлабоко: културолошки разлики во нашата подготвеност да ги следиме правилата.
Сите култури имаат социјални норми или непишани правила на социјално однесување. Ние се придржуваме до стандардите за облекување и воспитување на нашите деца, и тоа не се законски кодекси, туку работи што му помагаат на општеството да функционира. Психолозите велат дека некои култури се придржуваат до социјалните норми доста строго. Другите се опуштени – со помирен однос кон прекршителите на правилата.
Оваа разлика, која прв ја забележал Херодот, сега може да ја измерат психолозите и антрополозите. Во споредба со САД, Велика Британија, Израел, Шпанија и Италија, земји како Сингапур, Јапонија, Кина и Австрија покажаа дека се многу постриктни. Овие разлики не се случајни. Истражувањата спроведени во цели држави, но и во малите општества покажуваат дека заедниците со историја на хронична закана – без разлика дали се природни катастрофи, заразни болести, глад или инвазии – развиваат построги правила кои обезбедуваат ред и кохезија. Ова има добра еволутивна смисла: следењето на правилата ни помага да преживееме во хаос и кризи. Од друга страна, послободните групи, кои се соочуваат со помалку закани, можат да си дозволат да бидат полиберални.
Ниту еден тип не е подобар или полош – сè додека не се случи глобална пандемија.
Во студија која следеше повеќе од 50 земји објавена минатата недела во „Лансет Планетари Хелт (Lancet Planetary Health), тим научници демонстрираа дека „лабавите” култури имаат пет пати повеќе случаи на инфекција отколку „стегнатите” и повеќе од над осум пати смртни случаи.
Забележително е дека анализата на податоците од британската компанија YouGov откри дека луѓето во слободните култури имаат далеку помал страв од Ковид-19 во 2020 година, дури и со зголемувањето на случаите. Во „стегнатите” земји, 70 отсто од луѓето многу се плашеа од заразување со вирусот. Во слободните култури тие се само 49 проценти.
Ова се покажува и во природата. Најеклатантен е случајот со бестрашната птица Додо на Маурициус, која еволуираше без предатори, па исчезна за еден век од првиот контакт со луѓето. Историјата на Додо покажува дека особините усовршени во околината можат да станат услов за опстанок кога ќе се промени околината. Ова е наречено од страна на научниците „еволутивна несовпаѓање” и доведе до илјадници непотребни смртни случаи на Ковид-19 во послободните општества. Очигледно, слободните групи не се предзначени да исчезнат од лицето на земјата. Но, нивната тековна едногодишна битка со пандемијата ги покажува тешкотиите што ги доживуваат при прилагодувањето.
Вирусот многу активно ја врти склоноста на некои општества да ги кршат правилата против нив самите. Американците го илустрираат ова. Безброј граѓани на САД продолжуваат да се забавуваат, да купуваат без маски и генерално да се потсмеваат на вирусот. Кога се активира рефлекс на страв, тој често е изопачен: стравот од локдаун е често посилен од стравот од самиот вирус. Овие културни недоследности го отежнуваат препознавањето на сигналот за закана. И изјавите на поранешниот претседател (Доналд) Трамп го задушија дополнително. – Само бидете смирени. Ќе исчезне, рече тој на 10 март 2020 година. Дури и во јануари 2021 година, откако повеќе од 300.000 Американци починаа, тој се пожали на наводни претерувања од Центрите за контрола и превенција на болести.
Британскиот премиер Борис Џонсон, исто така, го наруши „рефлексот на стравот” во Велика Британија. Откако случаите се зголемија минатиот март, тој се пофали: „Бев во болница каде имаше неколку пациенти со коронавирус и се ракував со сите, ќе ми биде драго да знаете дека продолжувам да се ракувам …, луѓето очигледно можат одлучуваат сами “.
За жал, повикувајќи се на загриженост поради „замор во однесувањето”, Џонсон и неговите министри намерно ги забавија здравствените мерки, свесно одложувајќи да го притиснат копчето за тревога. Не е изненадувачки што Кралскиот колеџ во Лондон откри дека само едно од 10 лица во Велика Британија кои биле изложени на потврден Ковид-19, навистина ја спроведувале наредбата за изолација две недели, или дека помалку од едно од пет лица сам се самоизолирало по развој на симптомите.
За да се минимизираат смртните случаи од Ковид и да се подготвиме за идни колективни закани – еден експерт го нарече ова „генерална проба” за она што претстои – полабавите земји треба да се прилагодат и да обрнат внимание на вистинските сигнали за закана. Можеме да почнеме со градење на културна интелигенција за да ја надминеме заканата.
Три работи се клучни. Прво, треба да го смениме начинот на комуникација за видот на заканата со која се соочуваме. Брзо се „стегнуваме” како одговор на големи, конкретни закани, како што е војна. Спротивно на тоа, бидејќи микробите се невидливи и апстрактни, полесно се игнорира сигналот за закана од вируси. Службениците за јавно здравје треба јасно да ги кажат опасностите од Ковид. Сепак, едноставно плашењето на луѓето може да има спротивен ефект: кога се чувствуваме беспомошни, психолозите откриваат дека заземаме дефанзивно, пасивно држење на телото. За да ги убедиме луѓето да го променат однесувањето, треба да бидеме искрени во врска со симптомите на Ковид, истовремено повикувајќи на будење на нашиот „ти го можеш тоа” – дух.
Второ, треба да разјасниме дека затегнувањето е привремено. Општество на прекршители на правилата може да заземе „построг курс” ако знае дека крајот на тие мерки е на повидок. Колку побрзо се „стегнеме”, толку побрзо ќе ја намалиме заканата и толку побрзо ќе ја вратиме нашата слобода. Она што им е потребно на сите нации е она што ние го нарекуваме „културолошка двосмисленост”: способност да се коригира олабавувањето и стегнувањето врз основа на опасноста со која се соочуваме. Нов Зеланд е пример за овој пристап. Познато е дека неговите жители се олабавени, но тие рано воведоа некои од најстрогите мерки во светот – и го смирија духот на кршење на правилата, ограничувајќи ја смртта од Ковид-19 на само 25 лица.
И на крајот, мора да сфатиме дека сите сме заедно во ова. „Вашингтон пост” претстави мал град кој го илустрира овој пристап. Со месеци немаше случаи на островот Тангер во заливот Чесапик, Вирџинија. Но, кога избувна епидемијата, таа ги зближи луѓето во моќен процес на координација на јавното здравство. Еволутивното несовпаѓање беше осуетено навреме преку сочувство и координација – а најмногу преку добивање на вистинскиот сигнал за постоење закана.